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迂蓬散文——《妄谈国学》

作者:迂蓬     时间: 2018-08-08     点击:2281次    分享到:
 

妄谈国学

 

    九十年代后期,在经历了改革开放,国门打开,外来思想在神州大地神采飞扬,国人面对种种思潮冲击,吸收消化过程中,发现时有肠梗阻的现象。一些有识之士开始对中华固有的传统文化进行反思,并且大力弘扬,进而上升到国家层面。于是,近年来开始流行谈国学,茶楼酒肆,楼堂馆所,巍巍庙堂,似乎不谈国学就不能称之为国人,似乎不谈国学,面前的钟鼓馔玉都不值得面对。

    可是,大多谈国学的人,只知道说儒家之学,以为这才是真正的国学。按《说文解字》的解释:“儒,柔也,术士之称。”徐灏注笺:“人之柔者曰儒,因以为学人之称。”如此看来“儒”本是鄙称。而儒家这一称号也不是孔子自家封号,大概是墨家对孔子这一学派的称呼。因此古代通常以“儒”称学者,如《字汇·人部》:“儒,学者之称。”以“儒”称谓儒家,只是古代的一种用法,如《汉书·艺文志》:“儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼,以重其言。”

    也就是说,儒家学说是古代服务于帝王统治的教化学说,并不是站在老百姓的立场而为老百姓服务的学说。因此,如果以儒家来代表中国传统文化,实际上是将中国传统文化完全看作古代专制主义或为古代专制主义服务的思想的代名词。所以单纯的将中国传统文化全部或是主要看作是儒家文化,不仅全盘否定了中国传统文化的优良传统,而且也将儒家文化中积极的因素给否定了。这显然不符合中国传统文化的本来面目,更不是当代弘扬中国传统文化的主旨所在。

    何谓国学?这个词的涵义有不同的解读,社会上尚未有统一的认识。中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的官学。现“国学”概念产生于十九世纪,主要是针对当时“西学东渐”改良之风正值炽热,张之洞、魏源等人为了与西学相对,提出“中学”(中国之学)这一概念,并主张 “中学为体,西学为用”, 一方面学习西方文明,同时又恢复两汉经学。

    当代有学者认为国学无论是古代的还是现代的,凡是中国的文化学术都属于国学;亦有学者认为国学是专对治国理政而言的,国学特指"治国理政"之学。但无论怎样,有两点是可以确定的:一是国学的基本定义是针对“西学东渐”后相对“西学”而言的,所以国学无可争议是“中国固有的文化学术”。二是国学门类宽泛复杂,没有什么主从之分。它是以先秦诸子百家为根基的,它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。

    所以说“国学”也可以叫“汉学”或“中国学”,泛指传统的中华文化与学术。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。

    也有人把国学按《四库全书》的分类方法把国学分经、史、子、集四大类。

    例如经是指古籍经典,如《易经》、《诗经》、《孝经》、《论语》、《孟子》等等,后来又增加一点语言训诂学方面的著作,如《尔雅》。

    史就囊括一些史学著作,包括通史,如司马迁的《史记》、郑樵的《通志》,断代史,如班固的《汉书》,陈寿的《三国志》、欧阳修等的《新五代史》等;政事史,如司马光的《资治通鉴》,李焘《续资治通鉴长编》等;专详文物典章的制度史,如杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》等;以地域为记载中心的方志等。

子涵盖了中国历史上创立一个学说或学派的人物文集。如儒家的《荀子》,法家的《韩非子》、《商君书》,兵家的《孙子》,道家的《老子》、《庄子》,以及释家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家等。

    集汇总了历史上诸位文人学者的总集和个人的文集。个人的称为“别集”,如《李太白集》、《杜工部集》、《王荆公集》等;总集如《昭明文选》、《文苑英华》、《玉台新咏》等。四库未列入的一些古代戏剧作品如《长生殿》、《西厢记》、《牡丹亭》也属集部。

    林林总总,看的人眼花缭乱,头晕脑胀。开句玩笑话,一个人一头扑入国学的海洋,穷尽一生,如果不被淹死,得以上岸,在任何时代都能称之为国学大师。可是现实往往如此悲哀,国学的此岸铺满了迷惘的尸体,能登上彼岸的寥若晨星。当然都在青史上留有姓名。读到这里,是不是有点沮丧,如同到了珠穆朗玛峰脚下才知道登山比登天难呢?

    好吧,是时候表演真正的技术了!我来跟你说什么是国学!国学,就是中国人一切一切的学问:你吃饭用筷子,涮菜用火锅,过节的粽子年糕和好吃不过的饺子,打太极穿的唐装,跳广场舞拿大红扇子,谈恋爱还是不习惯说“我爱你”,过生日蛋糕切完必吃的那碗长面条。是的,这些都是国学,实际你就生活在国学的海洋里,自由的呼吸和汲取养分,只是你没有觉得这些习以为常的东西能换个高大上的名称而已。我们每天睁眼闭眼都在践行国学,从降生起剃掉的胎毛到周岁抓周的仪式,从父母的疼爱到开始学会孝敬老人,从学前教育的长幼有序到上学诵读的诗歌文章,从成人后努力工作热爱国家到扶老携幼的养家糊口,无时无刻不受中华传统文化的左右!而这些中华独有的传统就是我们要继承和弘扬的国学。

    想起前一段时间,几个八零后的小姑娘,利用网络新媒体,做了一个叫“霹雳妈妈讲故事”的公众号,在坚持免费为孩子们讲故事的同时,穿插开办一个栏目叫《羊羊诵经典,宝贝读国学》。我听了几期,常常感叹,这才是真正抓住了国学的脉络,不去贪大求全,就是在传统文化里挑选适合小朋友能够理解和朗朗上口的小故事和诗歌,没有形而上的理论研究和说教,潜移默化的宣扬了中华的国学,这种形式必然在孩子们心里播下国学的种子并且萌芽发生。这么好的形式果然获得了大家的认可,这个公众号粉丝稳定的增长,收益的孩子越来越多,功德无量啊!

    恰好,这几个小姑娘我认识,她们并不是无所事事的人,都是在皇冠赌球网址工作的员工。以前,我认为她们都是温室的花朵,家庭稳定,收入可观,应该是崇尚物质的颓废一代,可是,当这个公众号推出后,我觉得我要改变一下自己的看法并为她们点赞。我觉得她们选取的方式更适合当下人们的生活方式,这种传播方式要比我一直坚持利用书本学习更有效的吸引孩子的兴趣关注,传播的受众更广,速度更快!

    她们坚持的很好,每天都有新的推送,我了解到她们的工作很繁重,生活中也都是人妻人母,一篇推送往往是在夜深人静,处理完工作、家务,抚慰好孩子后精细打磨而成的,这种长期不图回报的辛苦值得我们佩服。我要感谢她们每天努力的推文点亮了孩子们的生活。

    这个团队的主要成员是王琦、杨文莉两位姑娘,我们相识是在朋友聚会的饭局上。都是美女,我也没敢多搭讪,甚至连人家的面容都不敢细看,只是觉得都很活泼开朗,吃火锅也很是稳准狠,筷子使得跟佛山无影腿一样。咋能想到,她们诵读文章和古诗时,声音那么甜美,那么达意。

    中国女人的多面性,也是国学!

    (迂蓬 建设集团)


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